[ الترجمة : ] وحيث إنّ الاتحاد غير محرز ، كان مقتضى القاعدة عدّ حديث ذاك من الحسن كالصحيح ، لما مرّ من الخبر الذي رواه الكشي ، وعدّ حديث هذا من المجهول ، فتدبر جيّدا « * » .

--> - العلّامة أثبته في الراء المهملة ، وفي التكملة 1 / 408 : رميلة ، كان من خواصّ أمير المؤمنين عليه السلام كذا في إرشاد الديلمي [ 2 / 138 طبعة النجف الأشرف سنة 1342 ] ، وقال ابن داود في القسم الأول من رجاله : 161 برقم 635 : زميلة - بضم الزاي وفتح الميم - ( ي ) ( كش ) [ أي من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، ذكره الكشي في رجاله ] ثقة ، والتبس على بعض أصحابنا فأثبته بالراء المهملة وهو وهم ، وقد ذكره الشيخ في باب الزاي من كتاب الرجال . . وقال الشيخ رحمه اللّه في رجاله : 42 برقم 11 : زميلة الزغل بن جبلة ، أخو حكيم ابن جبلة ، وفي الخلاصة : 71 برقم 2 : رميلة من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، وقال الشهيد الثاني في حاشيته على الخلاصة المخطوطة : 16 من نسختنا : رميلة ، قال ابن داود : زميلة - بالزاي المعجمة المضمومة وفتح الميم - ، والتبس على بعض أصحابنا ، وعنى به المصنف [ العلّامة ] فأثبته في الراء المهملة ، وهو وهم ، وقد ذكره الشيخ في كتاب الرجال بالراء . أقول : وقد ذكر الشيخ أيضا في كتاب رجال الكشي في باب الراء المهملة : 102 حديث 162 ، وصفحة : 103 حديث 163 ، كما فعل المصنف رحمه اللّه ، ونقله السيّد جمال الدين بعد أن كتبه في باب الزاي ، ثم ضرب عليه ونقله في باب الراء ، وقال في التحرير الطاوسي : 104 برقم 151 : رميلة من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام ، وفي رجال الكشي وهو المختار من رجال الكشي [ الذي اختاره الشيخ رحمه اللّه ] روايتين بعنوان : رميلة ، ذكرها المؤلف قدّس سرّه في رميلة ، من باب الراء المهملة ، وفي الوسائل 20 / 200 برقم 499 : زميلة - بالراء المنقوطة ، وبالمنقوطة - في إتقان المقال : 63 . ( * ) حصيلة البحث الراجح عندي أنّ رميلة - بالراء المهملة ، والزاي منقوطة بنقطة واحدة - متحدان ، -